BİLİME TERS DÜŞEN HADİSLERDEN ÖRNEKLER

Yazan: -

 

Bİlİme Ters DÜŞEN HadİslerDEN ÖRNEKLER

 

Bazı hadisler bilimsel gerçeklerle çelişebilir. Bu durumda bilimsel bilgiyle çelişen hadislerin reddedilmesi gerekir.

Tıbb-ı Nebevî türü kitaplarda, bazı bitkiler Hz. Peygamber tarafından tavsiye edilmektedir. Bu hadisleri yorumlamak adına bu hadislerde zikredilen bazı bitkilerin aşırı övülerek tavsiye edilmesinin, uygulayanlarda çeşitli zararlara da yol açabileceği unutulmamalıdır. Yanlış ilaç kullanımı nasıl komplikasyonlara ve istenmeyen durumların oluşmasına yol açabiliyorsa, yanlış bitki kullanımının da benzer istenmeyen sonuçları doğurabileceği akıldan çıkarılmamalıdır.

Peygamber şifa niyetine deve sidiği içermiş, içtirirmiş.[1]

Ureyne ve Ükeyle kabilesinden bir grup Medine’ye gelerek Müslüman oldular. Medine’nin havası onlara dokununca Peygamber onlara deve sidiği içmelerini öğütledi. Adamlar develeri dağıttılar ve çobanı da öldürdüler. Peygamber onları yakalattı, ellerini ve ayaklarını kesti, gözlerini oydu, çölde susuz ölüme terk etti. Biz onlara su vermek isteyince, Peygamber biz engelledi.[2]

Yeryüzü balığın sırtındadır. Cennete girecekler ilk olarak bu balığın ciğerinden yiyecektir.[3]

İçerisinde köpek leşleri, kadın hayız bezleri ve insan pislikleri olsun kuyudan su içilebilir.[4]

Bulaşıcı bir hastalık yoktur.[5]

Kişi sabahleyin yedi acve hurması yerse, ardından kilolarca zehir içse bile ölmez.[6]

Kur’an bir deriye yazılsa sonra, ateşe atılsa, yanmaz.[7]

Etin kokuşmasının nedeni İsrailoğullarıdır.[8]

Dünya balığın üzerindedir. Balık başını sallayınca dünyada depremler olur.[9]

Yangın gördüğünüzde tekbir getiriniz, zira tekbir onu söndürür.[10]

Ebu Hureyre anlatıyor: Rasulullah elimi tuttu ve şöyle dedi: “Allah, toprağı (Dünyayı) Cumartesi günü, onun üzerindeki dağları Pazar günü, Ağaçları Pazartesi günü, mekruhatı Salı günü, ışığı, (nur) Çarşamba günü yarattı. Yeryüzüne hayvanları Perşembe günü yaydı. Adem’i, Cuma günü ikindiden sonra; ikindi ile gece arasında gündüzün son anlarında, son mahluk olarak yarattı.[11]

Hadisin metnine göre;  evrende bulunan varlıkları yedi günde yaratılmış, göklerin yaratılışına yer verilmemiştir. Kur’an’da dünyanın dört günde (Fussilet/10), göklerin de iki günde yaratıldığı bildirilmektedir (Fussilet/10).


[1] Buhari, Müslim, Nesai, Tirmizi, Ebu Davut, İbni Mace

[2] Buhari Tıp, 5/1, Hanbel 3/107, 163

[3] Buhari 3/51

[4] Nesai, Miyah; Tirmizi, Taharet; Ebu Davud, Taharet

[5] Buhari, Müslim, Tirmizi, Ebu Davud, Heysemi

[6] Buhari, Müslim, Ebu Davud

[7] Ahmed b. Hanbel, Müsned, 1/151-155

[8] Buhari, Müslim

[9] İbni Kesir Tefsiri, Bakara/29. ayet tefsirinde (Hadis olarak geçiyor.)

[10] Ramuze’l - Hadis

[11] Ahmed b. Hanbel, Müsned, II/327

1988 Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Mezunu. Kuranihayat ve İktibas Çizgisi dergilerinde yazmaktadır. Kırıkkale'de yaşamaktadır.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

MEKKİ SURELERDE SALÂT KAVRAMININ SEMANTİĞİ

Yazan: -
  MEKKİ SURELERDE SALÂT KAVRAMININ SEMANTİĞİ   Salât kavramı; Mekkî ve Medenî surelerde isim ve fiil formlarında sözlük ve ıstılahi anlamlarıyla 90 âyette geçmektedir. [1] Kavram bazı ayetlerde birden fazla geçtiği için Kur’an’da toplam 99 defa yer almaktadır. Salât kavramının Kur’an’da ağırlıklı olarak أقام /ekame fiili ile kullanıldığı görülmektedir. Namaz kılmayı ifade etmek için صلو sallu/kılın ya da أدوا /eddu/yerine getirin kelimelerinin yerine اقيموا ekimu/ikame edin, (ayakta tuttun, düzgün ve devamlı kılın, hakkını vererek ve şartlarını yerine getirerek kılın) ifadesinin kullanılmış olması ve bunun Kur’an’da salât kelimesinin önünde 48 defa zikredilmiş olması oldukça önemlidir. Rağıb el-İsfehânî   göre salât ibadetinin   أقام   /ekame fiili ile gelmesi, namaz kılanların çok, onu hakkıyla ifa edenlerin az olması nedeniyledir. [2]   Salât kavramı, Kur’an’da 24’ü Mekkî, 13’ü Medenî olmak üzere toplam 37 surede geçmektedir. Salât kavramı 24...
Read more »

SALAT’IN NAMAZ ANLAMI ÜZERİNE

Yazan: -
SALAT’IN  NAMAZ ANLAMI ÜZERİNE Sorular   Hud/114: “ Gündüzün iki tarafında yani gecenin (gündüze yakın iki) ucunda namaz kıl. İyilikler kötülükleri giderir. Bu, düşünenler için bir hatırlatmadır.” Kur’an’ı dinin tek kaynağı olarak kabul edenler, Kur’an’da salatın, ritüel olarak namaz anlamına gelmediğini ifade ediyorlar. Güneş doğmadan yani fecr’de ve akşam güneş batınca tam bu zaman dilimlerinde –çünkü bu namazların sınırlı bir vakit aralığı var- salata ne anlam veriyorlarsa ne yapılmalı ve ya ne yapıyorlar? Salat sadece ‘dua, Allah’a boyun eğme, kitaba ve emirlere uymak’ gibi anlamlara gelse bunun vakitleri olabilir mi? Bu vakitler dışında muaf mıyız bunlardan? Maide/6: “Ey iman edenler! Namaza kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın, başınızı mesh edin ve aşık kemiklerinize kadar ayaklarınızı da…” Ayete göre salat destekleşmek ve dua ise salattan önce yüzü ve kolları yıkamak, başı ve ayakları meshetmenin mantığı nedir? Salat sa...
Read more »

KEVSER SURESİNİN İNCELENMESİ

Yazan: -
  KEVSER SURESİNİN İNCELENMESİ Kevser Suresi Kur’an’ın ilk indirilen surelerinden birisidir. Mekke’de nazil olmuştur. Konu özellikleri açısından tamamen peygamberimize hitap eden üç sureden (Duhâ ve İnşirâh )biri olmasıdır. Duhâ ve İnşirâh sureleri Kevser Suresi’nden önce nazil olmuştur. Yine Kevser Suresi’nden önce inen diğer bazı surelere baktığımız zaman onların birtakım ayetlerinde de Peygamberimizin bizzat kendisine hitap edildiğini görürüz. Alak, Kalem, Müzemmil ve Müddessir sureleri gibi. İlk inen surelerin, risalet görevi kendisine tevdi edilen birisine önemli ölçüde konuşması onu inşa etmeyi gözettiğini düşündürmektedir. Duhâ, İnşirâh ve Kevser Surelerinin hepsinde de Allah, peygamberimize verdiği nimetlerden bahsetmektedir. Dönemin inkârcılarının Hz. Peygambere baskı uygulamalarına karşılık, Allah bahşettiği nimetler ile onu korumaya alıp teselli etmektedir. Kevser Suresi Mekke döneminin başlarında nazil olmuştur. Medine’de indiğini söyleyenler varsa da üslûp Mekkîdir v...
Read more »