Kur'an Çizgisi

HZ. PEYGAMBERE MUCİZE VERİLMEMİŞTİR Hissî mucize, tabiat kanunlarının normal akışının dışında meydana gelen ve insanların duyularına hitap eden mucizelerdir (Râgıb el-İsfahânî). Bunlara kevnî mucizeler de denir. Bu tür mucizeler, Yüce Allah’ın tabiata her an müdahale edebileceğini gösteren ilâhî fiiller olup inanmayı tercih edenlerin imanını, inanmak istemeyenlerin de inkârını kuvvetlendirir. Kur’an’da mucize kelimesi geçmez. Ayet kelimesi ilgili bağlamlarında mucize anlamına gelir. Tarihe yön veren şahsiyetlerin hayatı etrafında, gerçekleri yansıtan haberlerle birlikte mitolojik anlatımlar da oluş(turul)muştur. Hz. Peygamber’in hayatına dair siyer malzemesi de bundan nasibini almıştır. Öyleyse siyer araştırmalarında mitolojik malzemenin nasıl değerlendirileceği ve ayıklanabileceği hususunda donanıma sahip olmalıyız. Farklı peygamber algıları, farklı müslüman tiplerini ortaya çıkaracaktır. Bu durum da islam toplumunun din anlayışında eksen kaymalarına yol açacaktır. Mevcut hal bu algın...

  HZ. PEYGAMBERE UYARILAR Hz. Muhammed’in sözleri yanlış olacak olsa Allah müdahale eder ve yanlış olduğunu ayetleriyle ortaya koyardı. Eğer Allah’a rağmen bu sözlerinde ısrar ederse peygamberlik görevi sona ererdi. Oysa peygamberler insanların erdemli, onurlu, ahlaklı yaşamaları için tarihin akışını değiştiren en büyük önderlerdir. “Eğer (Peygamber) bize isnat ederek bazı sözler uydurmuş olsaydı, mutlaka onu kudretimizle yakalardık. Sonra da onun şah damarını mutlaka keserdik. Hiçbiriniz de bu cezayı engelleyip ondan savamazdı.”   (69 Hakka/44-47). Kur’an’da Hz. Peygambere yönelik u yarılar vardır. Bunlardan bazıları şunlardır: 1. Abdullah b. Ümmü Mektûm'la İlgili Tavrı:  “ Nereden bilirsin, belki de o arınıp temizlenecek. Belki de düşünüp taşınacak da öğüt kendisine yarayacak. O, kendisini her türlü ihtiyacın üstünde görene gelince, ki sen ona yöneliyorsun; Sana ne onun arınmasından! O, koşarak sana gelen var ya; odur içine ürperti düşen. Sen ona aldırmazl...

    PEYGAMBERİMİZE VERİLEN HİKMET NEDİR?   Ehli sünnet “Sünnete/Hadise iman etmek farzdır” şeklinde kabule sahiptir. Ehli sünnet “Hikmet” kelimesini Kur’an’dan ayırarak, hikmet ayetlerini nebinin hadislerine delil olarak kabul etmiştir. Kur’an’a göre hikmet, Kur’an’ın içindedir, Kur’an’dan başka bir şey değildir. Kur’an ve hikmet kesinlikle birbirinden ayrı değildir; hikmet Kur’an’ın içinden bir parçadır. Bunun delili Bakara/231. ayetidir: Bakara/231:  … وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَمَا اَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهٖ “…Allah’ın üzerinize olan nimetini ve onunla ( بِهِ ) size öğüt vermek için, Kitap ve Hikmetten size indirdiklerini hatırlayın…” Kitap ve Hikmet iki ayrı şey olsaydı eğer; Arap dil grameri açısından bu ayetin sonunda gaib zamirlerden “O İkisi” “anlamında  “bihima”(= بهما ) ifadesi kullanılırdı. Fakat yine gaip zamir olan ama tek bir şeyden bahseden ve “Onunla” anlamına gelen “b...

  Peygamberİmİzİn Her Söyledİğİ Vahİy Mİdİr?   Hz. Peygamberin dini tebliğ ederken arzusuna göre konuşmadığı ve din adına söylediklerinin indirilmiş vahye dayanmaktadır: “ Arkadaşınız ne saptı ne de azdı. O arzusuna göre de konuşmuyor. İndirilmiş bir vahiyden başkası değildir o. ”(Necm/2-4). Ayette kastedilen vahyin Kur’an olduğu son derece net olmasına rağmen hadis rivayetlerini kurtarmaya ve peygamberimize isnat etmeye çalışanlar bu ayeti çarpıtarak ayette kastedilen şeyin peygamberimizin Kur’an dışındaki sözleri yani hadisler olduğunu iddia etmektedirler. Hâlbuki delil olarak sundukları bu ayetin doğrudan ifade ettiği şey Hz. Peygamberin insanlara dini bildirimde bulunurken kendinden değil Allah’ın kendisine vahyetmiş olduğu ayetlerden bildirimde bulunduğudur. Bu ayete (Necm/2-4) dayanarak onun her sözünü vahiy zannetmek, onun beşeriyet yönünü göz ardı etmek olur. Hâlbuki o, Kur'an’ın da vurgu yaptığı gibi bir insandır, içimizden biridir.  (Bakınız: İsra 93, Keh...

  HZ. PEYGAMBERİN HARAM VE HELAL BELİRLEME YETKİSİ VAR MI?   Gelenekçilerin savunduğu en önemli konulardan biri de, Hz. peygamberin kendi inisiyatifini kullanarak, günlük yaşamdan olsun ya da dini konularla ilgili olsun, çeşitli yasaklar koyma yetkisi olduğudur. Hz. Peygamberin Allah tarafından indirilen ayetler dışında, kendi başına da kararlar verip bunları haram kılacağı hatta Allah adına insanlara yasak dahi koyabileceğini düşünürler. Hz. Peygamberin helal veya haram koyma yetkisi olduğunu zannederler. Sanki Allah’ın (haşa) unuttuğu yerlerde ya da Allah’ın ilgilenmediği alanlarda peygamber olaya müdahale eder ve o konuyla ilgili helal-haram yasası çıkartır. Oysa Allah Kuran’da defalarca helal-haram koyma yetkisinin sadece kendisinde olduğunu, Kur’an’ın tamamlandığını ve içinde her şeyin eksiksiz bir biçimde anlatıldığını söyler. Allah Tahrim Suresi 1. Ayette “Ey Peygamber! Allah’ın sana helal kıldığı şeyi eşlerinin hoşnutluğunu isteyerek neden haramlaştırıyorsun? A...

  PEYGAMBER TASAVVURUMUZU KUR'AN BELİRLEMELİ Tarihe yön veren şahsiyetlerin hayatı etrafında, gerçekleri yansıtan haberlerle birlikte mitolojik anlatımlar da oluş(turul)muştur. Farklı peygamber algıları, farklı müslüman tiplerini ortaya çıkaracaktır. Bu durum da islam toplumunun din anlayışında eksen kaymalarına yol açacaktır. Mevcut hal bu algının neticesidir. 1. Risalet Öncesi Hz. Muhammed “Muhammed, yalnızca bir resuldür. Ondan önce de nice resuller gelip geçmiştir. Şimdi o ölür ya da öldürülürse, gerisin geriye mi döneceksiniz? Gerisin geri dönen kimse, Allah'a kesinlikle zarar veremez. Allah şükredenlere yakında karşılığını verecektir.” (3/AI-i İmran, 144) Geleneksel anlayışa göre Hz. Peygamber kendisine risalet görevi gelmeden önce rasul olacağını biliyordu. Kırk yaşına gelinceye kadar bir sürü olağanüstü hal geçirdi. İki kez kalbi yarıldı ve temizlendi!.. Oysa Kur'an'a baktığımız zaman Allah, rasulüne hitaben buyuruyor ki: “Sana kitabın verileceğini umm...

  Hz. Peygamber Hakkında Doğru Bİlİnen Yanlışlar (2)   Hz. Peygamber Kur’an’a Aykırı Davranır mı? Hz. Muhammed’in sözleri yanlış olacak olsa Allah müdahale eder ve yanlış olduğunu ayetleriyle ortaya koyardı. Eğer Allah’a rağmen bu sözlerinde ısrar ederse peygamberlik görevi sona ererdi. Oysa peygamberler insanların erdemli, onurlu, ahlaklı yaşamaları için tarihin akışını değiştiren en büyük önderlerdir.   “Eğer (Peygamber) bize isnat ederek bazı sözler uydurmuş olsaydı, mutlaka onu kudretimizle yakalardık. Sonra da onun şah damarını mutlaka keserdik. Hiçbiriniz de bu cezayı engelleyip ondan savamazdı.”   (69Hakka/44-45).   Kur’an’da Hz. Peygambere yönelik u yarılar vardır. Bunlardan bazıları şunlardır: 1. Abdullah b. Ümmü Mektûm'la İlgili Tavrı : “ Nereden bilirsin, belki de o arınıp temizlenecek. Belki de düşünüp taşınacak da öğüt kendisine yarayacak. O, kendisini her türlü ihtiyacın üstünde görene gelince, ki sen ona yöneliyorsun; Sana n...